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明朝官员白日强奸尼姑囚禁后衙做性奴

2018-10-28 12:04:34

明朝官员白日强奸尼姑 囚禁后衙做“性奴”

尼姑属于脱离尘俗、皈依佛门的出家人,理应不再留恋红尘,并与世俗隔绝,在庵院中与青灯、佛卷、木鱼为伴,过一种清修的生活。但从明代的一些资料记载来看,在整个尼姑群体中不乏不能恪守佛门规矩之人。

比如,明无名氏辑《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》中有一首《寺里尼姑》歌曲,其中云: 寺里尼姑,缺少儿孩没丈夫。每日吃斋素,又没个神仙度。嗏,扯碎大衣服,变规模,留起头发,走上烟花路,嫁个丈夫不受孤。

尼姑受不了空门的寂寞,其的结局只能是留起头发,重新嫁人,回到世俗的生活中去,亦即所谓的 还俗 。这算健康的。有些出格的,甚至还是尼姑时就蓄养小白脸诲淫诲盗,出现了超脱佛门樊篱的 淫尼 。

这方面的例子也不算少。于是,有司屡屡下令,对尼姑进行规范。

洪武六年(1373)明太祖朱元璋下令, 民家女子年未及四十者,不许为尼姑女冠。 建文三年(1401),更是将女子出家的年龄上升到59岁。这是在年龄上、生理上对尼姑进行制约。究其用意而言,显然就是为了使尼姑能安于清修,并保持佛门庵院的宗教纯洁性。

但是,如此一刀切也是不妥的。

因为僧尼出家,大多不是出于 初心 ,而是一种被迫或无奈之举,显然缺乏纯真的宗教虔诚感。明末清初人陆衡分析: 每见人家妇女,或丧夫,或无子,即有夫有子,而别有不得已,辄忿然出家,薙去其发。

就是说,在出家为尼的群体中,多为 丧夫 或 无子 的妇女。那些 有夫有子 的妇女出家,当然也有其 不得已 之处,乃是 忿然出家 ,道出了节妇、贞女逃避家庭或世俗的心态。

然而,逃避有用吗?一方面是律法的限制,逾越律法则得不到法律的保护;一方面是家庭和世俗的歧视,又不能不逃避。如此,那些没到 法定年龄 的尼姑,就成了 地下 的修行者,易受到伤害。

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